Κάτι ήξεραν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι (XXX)
Κατηγορία: (παρα)ιστορικάΑς τα πάρουμε όμως με τη σειρά, καθώς επίσης θα επισημαίνουμε και τις αναλογίες στην παρούσα ελληνική κοινωνία.
Πρώτο και καλύτερο: παιδεραστία.
Είναι εμφανές από ιστορικές, φιλολογικές και αρχαιολογικές πηγές ότι οι φίλτατοι πρόγονοι γουστάρανε να δελεάζουν νεανίες με "λαγούς με πετραχείλια" (άμεσα συσχετιζόμενη φάση, αν και η ίδια εδραιώθηκε στα βυζαντινά χρόνια, για το λόγο ότι οι ώριμοι συνήθιζαν
να δίνουν λαγούς ή κοκόρια σα δωράκια στ' αγοράκια) με το που καβάτζωνε ο μικρός το πεσκέσι, ήθελε δεν ήθελε του 'πιανε τον πούτσο ο κατά 20 χρόνια μεγαλύτερος του και του 'σκαγε και κανά φιλάκι στα πεταχτά μέχρι να τον
στήσει εκεί που τον ήθελε.
Απαραίτητες λεπτομέρειες:
- Το πισοκωλλητό ακόμα και μεταξύ ανδρών θεωρούνταν "παρά φύσην", το γαμησάκι έπεφτε κανονικά και με το νόμο από μπροστά (!?!?!?!?).
- Σε περίπτωση που το ίδιο γινόταν μεταξύ 2 ωρίμων ανδρών θεωρούνταν άρρωστο και παράνομο.
- Τέτοιου είδους αθλητισμό κάνανε στις παλαίστρες!
- Τα κοριτσάκια δεν ήταν πολύ συνηθισμένα αλλά σε μέρες έλλειψης ρίχνανε τα μούτρα τους, αρπάζανε ένα από τα μαλλιά και του τον έριχναν από πίσω. Εδώ το συμβολικό δωράκι του λαγού ήταν αχρείαστο!
Οι πρακτικές αυτές έχουν βρει άξιους αντιπροσώπους στην νεότερη ελληνική κοινωνία. Μερικοί από αυτούς ονομαστικά είναι ο φιλότεχνος κος Κορκολής και ο μακαρίτης κος Δουρής.
Περνάμε πλέον στην επίσης εκτενή εξάσκηση της μαλακίας.
Οι περισσότεροι φαντάζομαι θα έχουν υπόψη τους τη φάση που συναντήσαμε πριν αρκετό καιρό στον "Επιτάφιο". Αλλά αυτό που έρχεται σαν μεγαλύτερη έκπληξη ίσως είναι το γεγονός ότι οι άντρες έπρεπε πάντα να έχουν λόγο για να χρησιμοποιήσουν τη Χουφταλιά, κι αυτός ήταν το κακό το μάτι!
Ω, ναι, ποιος τις θέλει τις θαλασσιές τις χάντρες όταν έχει ένα ροδαλό κοντάρι; Έτσι λοιπόν οι αρχαίοι καθότι δε μπορούσαν να κάθονται χωρίς τις ψωλές στα χέρια τους έριχναν την προσοχή τους στις νεανίδες όταν
συνευρίσκονταν ή ακόμα και όταν ειτο μοναχαί! Όλοι επίσης γνωρίζουν για τη μεγάλη ποιήτρια Σαπφώ η οποία αφού παρουσίαζε υπερβολική κλίση στην ποιητικήν έδειξε και άλλες κλίσεις στα μουσικά όργανα όπως αυλοί κλπ
κλπ.
Για μεγαλύτερες απαιτήσεις υπήρχαν πάντα και οι αμφορείς οι οποίοι εξυπηρετούσαν τους πάντες ανεξαρτήτως φύλου! Σημερινού εκπροσώπου αυτώντων
τακτικών μπορεί κανείς να αναγνωρίσει στη δημοφιλέστατη κα Βίσση η οποία υπόσχεται να αναβαθμίσει τη χρήση των αμφορέων της μόλις καταφέρει να απαλλαγεί από τα γυαλιά των μπουκαλιών.
Τρίτο θέμα το οποίο γνώρισε και τη μεγαλύτερη δημοσιότητα στην αρχαία Αθήνα
ήταν τα όργια των συμποσίων
καθώς και τα πισοκωλλητά που μπορεί κανείς να παρατηρήσει στους πάτους των πήλινων αγγείων. Μόλις τά 'χανε τσούξει για τα καλά και είχαν αδειάσει και οι αμφορείς για να φαίνεται και το διακοσμητικό πισοκωλλητό, η συζήτηση έπαιρνε άλλη τροπή με αποτέλεσμα να βλέπουμε άντρες
καβλομένους να κρατάνε παντόφλες, άλλους να διαλέγουν μια πιο άνετη στάση, και τις γυναίκες πάνω στις οποίες χρησιμοποιούσαν τις παντόφλες να επιδίδονται σε διάφορα "αθλήματα".
Όσον αφορά δε τις σκηνές με τα ζευγάρια η πλειοψηφία τους είναι πισοκωλλητά (αυτοί οι αρχαίοι έλλειψη φαντασίας που είχαν με ένα άτομο - ο αριθμός των
ατόμων φαίνεται να παίζει μεγάλο ρόλο στην υιοθέτηση "στάσεων") όπου κάποια στιγμή στην αρχή του πέμπτου αιώνα π.Χ. προστέθηκε και η ανακάλυψη της λεζάντας η οποία συχνά έλεγε: "Κάτσε ακίνητη", "μείνε ήσυχη", "καλή ...(το υπόλοιπο δυστυχώς είναι πολύ παραμορφωμένο και η αποκρυπτογράφηση ήταν αδύνατη!).
Όσο πηγαίνουμε προς την κλασσική εποχή παρατηρείται ένα γενικό ξενέρωμα ως που στο τέλος μένουν μόνο απεικονίσεις ομοφυλοφίλων και ζευγαριών... Χάσανε και οι Αθηναίοι τη μαγκιά τους με την εισαγωγή της Δημοκρατίας.
Όσον αφορά τα σύγχρονα υπολείμματα εκείνων των ενδόξων ημερών, είχαμε κατά καιρούς παρόμοιες εκδηλώσεις στη Λάρισσα, αν και είμαι πεπεισμένος ότι ο καθένας όλο και κάτι παραπάνω θα ξέρει για τη γειτονιά του.
Και εδώ λοιπόν παρατίθενται τα εξής ερωτήματα:
- Αν γυρίσει ο Παπαδόπουλος (χούντα και κατάρρευση του Δημοκρατικού Πολιτεύματος) υπάρχει περίπτωση να εισαχθούν παρόμοιες πρακτικές για άλλη
μια φορά;
- Οι παραπάνω είναι απόψεις που στηρίζονται από σχολές του Εξωτερικού (για παραπάνω λεπτομέρειες μπορείτε να απευθυνθείτε στα links του perseus.com). Πιστεύετε ότι υπάρχει οργανωμένη προσπάθεια από τους Αγγλους / Γάλλους / Γερμανούς επιβήτορες (αν και δεν αναφέρθηκα σε κτηνοβασία με άλογα, πρέπει να παρουσιάσω και την πλευρά των ζώων) σπιλώσεως της φήμης του μοναδικού στο είδος του Έλλην Εραστή (γνωστό και ως Greek Lover στους ευρωπαϊκούς και διεθνείς κύκλους), είδος που ευδοκιμεί μόνο στα Ελληνικά βουνά ως γιδοβοσκός και στα ελληνικά νησιά ως ψαράς-καμάκι;
- Είναι η τσόντα από τις αγαπημε΄νες ασχολίες του νεο - Έλληνα; Αν όχι γιατί έχει ανακυρηχθεί ο Κωνσταντίνος Γκουσγκούνης ως το πιο ντούρο πέος των Βαλκανίων και η Κωνσταντίνα Σπάθη ο πιο εντυπωσιακός κώλος - μετά συγχωρήσεως; Δουλεύουν τα μπουρδέλα και τα στριπτηζάδικα και αν ναι είναι αυτό ένα προσφιλές μέσο διασκέδασης;
Αυτά είχα να παραθέσω σ' εσάς τους αγαπητούς αναγνώστες, αν είχατε το κουράγιο να φτάσετε μέχρι αυτές τις τελευταίες γραμμές. Και σε περίπτωση που δεν πιστεύετε τίποτε από τα παραπάνω και έχει θιχτεί το πατριωτικό σας φρόνημα ίσως και να έχετε δίκιο καθότι κι εγώ δε σπουδάζω κλασσική αρχαιολογία. Αν και αποδείχτηκε η ιστορική συνέχεια από το παρελθόν μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει κανένας συνδετικός κρίκος με τους αρχαίους Έλληνες καθότι οι νεο-Έλληνες είναι απόγονοι των Αρβανίτικων φυλλών που κατέκλυζαν τον ελλαδικό χώρο σταδιακά μετά τον 12ο αιώνα... Α, και αυτό είναι κάτι που ξέρω καλύτερα γιατί είμαι ανθρωπολόγος και η πτυχιακή μου έγκειται στη διασπορά των αλβανικών ομάδων στην Ελλάδα την τελευταία χιλιετία!
Όταν πάρω τα αποτελέσματα της εργασίας θα το γνωστοποιήσω. Σε περίπτωση επίσης που θα θέλατε να μάθετε περισσότερα για τις απαρχές και τις καταβολές της δημοφιλέστατης και αγαπητής έκφρασης "Τον Πούλο", δεν έχετε παρά να απαντήσετε και αν ποτέ φιλοτιμηθώ...
Επιστροφή στην κατηγορία "(παρα)ιστορικά" ή διάβασε ένα τυχαίο άρθρο...